四国八十八ヶ所　寺院のご紹介

１番札所 竺和山 霊山寺(じくわざん りょうぜんじ)

天平隼間、聖武天皇の勅願によって行基菩薩が開創された。弘法大師が当地で二十一日間修法され釈迦如来像を刻んで本尊にまつり四国霊場に定められ、印度の霊山を和国日本に移す意味から竺和山、霊山寺と名付けられた。 旅立ちの寺、「南無大師遍照金剛」と書き込んだ白衣、輸袈裟、納経張、数珠、笠、杖など巡礼用品一式揃えられている。霊山寺右手の大師堂で住職から十善戒のさずけを受け遍路の旅を続けることを誓う寺である。 「行き悩む浮世の人を渡さずぱ一夜が十夜が橋とぞ恩ほそ」の大師の歌が残されている。十夜を橋の下で修行されたという故事にちなんで橋の上では杖をついてはいけない事になっている。

２番札所 日照山 極楽寺(にっしょうざん ごくらくじ)

天正の兵火で焼失しましたが、本堂は万治二年(１６５９年)の再建。本尊も鎌倉時代の作で、重要文化財となっている。 弘法大師お手植えと伝えられる長命杉がある。樹齢千年を超すといわれ、祈願者は樹齢精気を受け「長寿を授かりますように」と信仰される。 本堂に安置された本尊は、座像の阿弥陀如来で、昼も夜も鳴門の沖まで照らし、魚たちは驚いて鳴門の沖から姿を消したので、困った漁師が本堂の前に小山を築き、光をさえぎったという一冒い伝えから、日照山の山号がある。

３番札所 亀光山 金泉寺(きこうん こんせんじ)

聖武天皇が天平年間に建設。本尊は釈迦、阿弥陀、薬師の三如来を安置。 最初、金光明寺と呼ぱれたが境内の一隅に湧く泉から黄金を見つけ「金泉寺」と寺名を変えたという。今も「長寿をもたらす黄金井戸」として、黄金地蔵尊の前にあってともに霊験あらたかです。 その後、亀山法皇が御再興、千手大悲の観音菩薩を安置し、亀光山と賜号。 源平合戦のおり義経が屋島に向かう時、戦勝開運を折念、弁慶の力を試すために持ち上げさせたという「弁慶の力石」という大石もある。

4番札所 黒巌山 大日寺(こくがんざん だいにちじ)

人里はなれたこの地を、人々が黒谷と呼んだところから発し俗に黒谷寺ともいわれている。 又、この寺の山門は朱塗りで下は角柱、上は丸柱という変わった設計で、県下最古の那東の板碑があり、五梵字を浅く刻んであります。 弘法大師四国御巡亀の折の開基と伝えられ、本尊大日如来の秘伝で大師の刻まれたものといわれ大日寺と号しています。 大日如来は阿波落主蛤須賀家の守り本尊であり、尊信帰衣が厚く、藩主の手で堂塔も元禄年間に大修理されたといわれております。

5番札所 無尽山 地蔵寺(むじんざん じぞうじ) 「羅漢さん」の呼び名で親し凄れています。 弘仁十二年(８２１年)嵯峨天皇の勅願により、高祖弘法大師が開いたと伝えられ、かつては、阿波、讃岐、伊予の三力国に三百の未寺を擁し、搭中二十六ケ寺を数えたといわれます。 勝軍地蔵とは、体に甲冑をつけ、軍馬にまたがった仏さまで、昔から武人の信仰が厚い。 境内の裏庭に五百羅漢堂があります。羅漢堂は大正四隼の大火災で御丈約十ニメートル余といわれた。 大釈迦如来像をはじめ、総て焼亡、時の住職光義上人の再建により、現在の堂宇が完成しました。

6番札所 温泉山 安楽寺(おんせんざん あんらくじ)

元禄時代の古記禄に熱湯が湧き出て、諸病に特効ありと伝えられた。弘法大師は薬師如来の尊像を刻み、寺を建立され、温泉山瑠璃光院安楽寺と名付けられました。 寺には、蜂須賀藩の「駅路寺文書」が残っている。 「遍路、出家、侍、百姓によらず行き暮れて一夜を望む者には、似合いの馳走をしてやるように。」「もっぱら慈悲を肝要とせよ」などと書いてある。 宿に悩む旅人の安全をはかるため、保護されたらしい。 境内には「さかさの松」と称せられる、弘法大師お手植えの松があります。

７番札所 光明山 十楽寺(こうみょうざん じゅうらくじ)

弘法大師がこの地を巡錫されているとき、阿弥陀如来を感得され、楠木を刻み本尊阿弥陀如来坐像を彫って四国霊場に定められた。 人間の持つ八つの苦難(生、老、病、死、愛、別離、怨憎会、求不得、五陰盛)を離れ十の光明に輝く楽しみ(極楽浄土に往生)が得られるようにと光明山、十楽寺と号した。 天正年間、長曽我部の兵火にあって、すべて焼失、寛永十二年(１６３５年)現在地に再建された。今尚付近に大門原、法教田堂ケ原などの地名があり当時の名残りをとどめています。 又、この寺では盲人に霊験あらたかとかで、巡拝中に開眼したと言われる話がいくつも伝えられる。 寺には、蜂須賀藩の「駅路寺文書」が残っている。 「遍路、出家、侍、百姓によらず行き暮れて一夜を望む者には、似合いの馳走をしてやるように。」「もっぱら慈悲を肝要とせよ」などと書いてある。 宿に悩む旅人の安全をはかるため、保護されたらしい。 境内には「さかさの松」と称せられる、弘法大師お手植えの松があります。

８番札所　竺和山　霊山寺(じくわざん りょうぜんじ)

貞享四年(８８７年)の建立で、仁王門としては四国量大の規模。昭和四十六隼徳島県の文化財に指定された。 真光院、普明山、熊谷寺は、第五十二代嵯峨天皇の御代、弘仁年間、空海上人が当地巡銅の蘭、閉伽ケ谷において御修行中、紀州熊野権現があらわれ、一寸八分の便世音書蔭の金像をお受けになり、虚空遇かにお去りになりましたと伝えられています。 上人は、一宇を建立し、自ら等身の千手観音像をお刻みになり、その胸の中に、当の金像を納め本尊となされました。 人間の持つ八つの苦難(生、老、病、死、愛、別離、怨憎会、求不得、五陰盛)を離れ十の光明に輝く楽しみ(極楽浄土に往生)が得られるようにと光明山、十楽寺と号した。 天正年間、長曽我部の兵火にあって、すべて焼失、寛永十二年(１６３５年)現在地に再建された。今尚付近に大門原、法教田堂ケ原などの地名があり当時の名残りをとどめています。 又、この寺では盲人に霊験あらたかとかで、巡拝中に開眼したと言われる話がいくつも伝えられる。 寺には、蜂須賀藩の「駅路寺文書」が残っている。 「遍路、出家、侍、百姓によらず行き暮れて一夜を望む者には、似合いの馳走をしてやるように。」「もっぱら慈悲を肝要とせよ」などと書いてある。 宿に悩む旅人の安全をはかるため、保護されたらしい。 境内には「さかさの松」と称せられる、弘法大師お手植えの松があります。

９番札所　正覚山 法輪寺(しょうかくざん ほうりんじ)

弘仁六年、阿讃山ろくに悪鬼が横行し、人々を恐怖に陥れていたため、修行中の弘法大師が霊木に釈迦如来浬築像を刻まれ、堂宇を建てて本尊を安置したのが始まりで四国霊場に定められた。 創建当時は阿讃山ろくの法池ケ渓にあって、白蛇山法淋寺と称し広い寺域を有していたが、長曽我部の兵火にあい堂宇を焼失した。 正保年聞(２８４４〜２８４８年)に今の地に再建され、山号を正覚山、寺号を法輪寺と改められた。 又、この千の本尊は釈迦如来浬築像がまつられており、八十八ケ寺の中で唯一の浬藥像であり珍重なものとされています。

１０番札所　得度山 切幡寺(とくどざん きりはたじ)  

弘仁の昔、当山山麓に、貧しい家で機を織つて暮らしている娘がありました。そこへ後の弘法大師が現れ、衣服を繕う布切れを所望されたところ、その娘は、いままで織っていた布のまん中から惜しげもなく切って差し出しました。

僧は、この行為に感動して、娘の願いにより千手観音の像を刻み、剃髪得度させ、灌頂を授けたところ、娘はその身から光明を放って千手観音の姿に化身したといわれています。

山門から三百三十三段の石段を登りつめると、本堂である。本堂には本尊の千手観音と、即身成仏した娘菩薩を背中あわせにまつっている。